堂号，又名灯号，是一种家族符号标识，通常见于家族建筑物匾额、家谱名称乃至日常生活用品之上。如果说姓氏是先祖为与他族相区分而钤在子孙意识中的印痕，那么堂号，则蕴含了一个家族的木本水源与荣耀馨德。

颜姓堂号：青礁

闽南文化的本体是一种移民文化。自中原而来，又因族群活动、经济扩张向外迁移。在“闽台闽南”（河洛HOKLO）或“海外闽南”（HOKKIEN）的文化形态中，无论建筑在村社的家族祠堂或市镇的古厝民居，门楣的匾额上大都会镶刻以地域和血缘为基础织成的氏族信息。其中，衍派（堂号）指姓氏的地理发源。

"四知"是杨氏家族的堂号，其典故出自东汉清官杨震“四知（天知，地知，子知，我知）”的故事。

行走闽南，想必会对琳琅满目的堂号印象深刻，诸如“紫云衍派”“开闽传芳”“九牧传芳”“金紫衍派”类字眼，无一例外地镶嵌在传统民居的门楣处，有的还于石匾边框凿出一圈卷草纹饰边，或在两侧刻上各种祥瑞图案。让人仰首观望时，内心不免生出门楣壮观的感叹。

陈姓堂号：颍川

王姓堂号：开闽

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堂号大致可分两类：

一类是郡望堂号，即以家姓发祥地为堂号，如江夏传芳、颍川衍派；

另一类属典故堂号，如九牧传芳、紫云衍派等。

田姓堂号：荆树

要了解闽南堂号背后的故事，需从历史上几次大规模的南迁事件说起。西晋末年，北方五胡入华，开启中原汉人南迁的序幕。侨居南方郡县的汉人，不忘故园，以发祥地作堂号，以表纪念。时至唐初，陈政、陈元光父子率将士入闽，乱事平息后，陈氏子弟与诸部将定居在漳州一带，成为今日漳、潮居民的先祖。陈元光因而被当地人奉为“开漳圣王”，其后嗣也被称作“开漳圣王派”。陈氏一族枝繁叶茂，有齐国、山阳、户牖、颍川等衍派，颍川是汉晋时的郡名，也是中原文化的发源地。开漳圣王派出自颍川派下，于是，便以“颍川衍派”为堂号。同为早期福建地区的开发者，王氏宗亲为铭记先祖王审知入闽的赫赫勋绩，以“开闽传芳”作堂号。

林姓堂号：九牧

曾姓丁号：三省

“天下黄姓出江夏”，说的是黄氏发祥地在江夏郡，所以黄氏宗祠多挂有“江夏堂”匾。而江夏黄氏又分衍作福建邵武、福建晋安与浙江金华三支。其中晋安一脉传到黄守恭时，已迁居泉州，唐代垂拱二年，守恭建开元寺，有“紫云盖顶”的祥瑞之兆，此后这一支黄氏便以“紫云派衍”为堂号。吴氏“让德传芳”的堂号来历，可谓年湮代远。相传周太王古公亶父有三子，长子泰伯，次子仲雍以及少子季历。太王打算让季历继承王位，泰伯为顺从父亲意愿，与仲雍一同出奔到江南，之后被当地人拥为首领，在太湖流域建立起诸侯国吴国，后人以国为姓，尊泰伯为吴氏始祖。泰伯让国的美德传为佳话，也成为吴氏堂号的来源。

海沧区文化馆整理自邨空間

撰文：张掖

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