金庸武侠小说《神雕侠侣》里，他是功夫仅次于郭靖的二号武林高手，到了《倚天屠龙记》，他变成了主角张无忌的师公，那时他年龄超过百岁，剑法如神，轻功冠绝天下，内功更是深不可测。

在以元末明初为背景的金庸武侠巨著里，他如神如仙般存在，百姓们对他推崇备至，膜拜不已。

而这位人物，便是家喻户晓的武当派开山鼻祖，一代太极宗师张三丰。

张三丰作为民间传说，武侠小说，以及影视里的“红人”。围绕在他身上的故事，也是多如牛毛，甚至说他活了一两百岁的事情，也是被传得有鼻子有眼。

那么张三丰这个人物，到底是小说杜撰，还是历史上真有其人？他到底有啥传奇经历，为何会如此被后世“宠爱”？

一、历史真有其人，并且还有个接地气的名字“张邋遢”

各种小说，以及影视剧里，张三丰也曾被刻画成各种版本，有的是反映张三丰的武艺，有的可能重点去描述张三丰那超过百岁的修道经历。但从诸多事情上分析，张三丰总会给人一种“不真实感”，仿佛他就像是一个虚无缥缈的传说。

但事实上，根据某些正规史料记载，明朝初年，还真有张三丰这么一位“道家”传奇人物，并且早年间，他也不叫张三丰，而是有个很接地气的名字“张邋遢”。这又是怎么一回事呢？

根据史料：明朝嘉靖年间编的《邵武府志》，清朝咸丰年间编的《邵武县志》，张三丰属于邵武县人，也就是现在福建省的邵武市。

不过也有记载说张三丰是辽东懿州人，但从史料真实性，以及描述详细程度分析，张三丰是福建邵武人，更有说服力。

张三丰在成道之前，跟普通百姓无异，并且由于年轻时候不修边幅，衣服脸庞总是脏兮兮的，因此，周围人习惯叫他“张邋遢”。

别看他平时总是一幅邋遢像，但张邋遢家里却并不穷。据史料记载，张邋遢年轻时，家里是有房又有田，而且好田还不少，父辈们的积累，张邋遢从小就过着丰衣足食的小康生活。

在古代社会，或许只有解决了温饱的人，才会更多地去最求内心里的“梦想”，从小不愁吃喝的张邋遢，不仅写得一手好字，而且诗词作品造诣也颇深，而且成年后，还考取功名，成了博陵县令。

从这些情形来看，张邋遢虽然外表不修边幅，但家境殷实，也不缺乏个人才华，还有令人仰慕、旱涝保收的“铁饭碗”，俨然是一个成功人士。

从古至今，像张邋遢这种成功人士，从来也不缺媳妇，张邋遢娶了一房贤惠妻子，并且还育有儿女。在平常人眼里，张邋遢有那么好的工作，妻子贤惠，儿女双全，本应该去享受这等美好的生活才对，但“成功人士”的内心想法，或许普通人难以理解。

二、颇具传奇的修道经历，及道名“张三丰”由来

张邋遢在事业上本该努力谋求高升，生活上享受妻贤子孝的年纪，却对道家学派产生了浓厚的兴趣，并且达到痴迷的程度。

他平日里，最喜欢跟别人聊道法，一旦涉及道法，张邋遢那是口若悬河，滔滔不绝，跟人聊上三天三夜仿佛都不解渴。并且除了喜欢道法，张邋遢还有个炼制丹药的爱好。确实，富裕的经济条件，也给他这些爱好提供的巨大的经济支撑。

张邋遢从小就有个云游四海，求仙问道的梦想，再加上长期痴迷于道法研究，以及练制丹药，这愈发加深了张邋遢对内心梦想的渴望。

于是，在事业有成，家庭美满之时，过腻歪了日复一日，富足规律生活的张邋遢，内心里下定了决心，撇下妻儿，辞掉工作，去追寻“云游四海，求仙问道”的梦想。

有些事情，说起来容易做起来难，虽然张邋遢从小就渴望云游四海，但真到了要离开亲人，从此以修道为生之时，张邋遢内心也有过剧烈的挣扎和彷徨。

后来，为了减轻这种离别时的痛苦，张邋遢选择在天刚见亮，却又没完全亮的情况下，留下一份书信，狠心阔别了妻儿。

张邋遢去云游四海，求仙问道，可不是简单的出去“旅游”一段时间，而是要彻底告别凡尘，成为一名真正意义上的出家人。

他用这种绝决的方式离家，也说明那时候张邋遢内心已经下定决心去开启新的人生，目标就是成为道家里有位次的人物。

按照传统出家大户“少林寺”的说法，出家人要想修炼成功，达到至高境界，了断凡尘念想尤为关键。

张邋遢期初离开家，也感觉不适应，时不时心里也会想起家里的妻儿老小，但内心里一次次坚定的出家修道信念，最终还是战胜了世俗牵挂。并为了能彻底了断了尘缘，他出家云游第一站，就选择了遥远的陕西终南山。

道教兴起于唐朝，而作为十三朝古都西安附近的钟南山，无疑是历史上最为著名的道家修行圣地，。这座名山大川之上，从来不缺乏修道高人。

当年张邋遢经过长途跋涉，来到了终南山，并且拜火龙真人为师学习道法。这时候，阔别家乡妻儿多日，且离家遥远的张邋遢，内心也逐渐开始放下对世俗的牵挂，随后的日子里，他开始心无旁骛地求仙问道，研习道法。

后来离开终南山，拜别了启蒙恩师火龙真人后，张邋遢又辗转来到武当山，在这座山上，张邋遢整整呆了九年，而且以一种独特的“面壁”方式去修行。

结束这段修炼岁月后，张邋遢又去往齐鲁大地上的崂山，开始另一段长时间的修炼。

张邋遢之所以会花费如此长的时间精力，下这么大力气去修行，是因为在张邋遢心里，他并不满足成为一名普通的修行道人，而是想通过对道法的深刻研究，以及长时间大精力的修行，去领悟到普通道人无法企及的高度，从而创造一个属于自己独有的道家门派。

从这些情形来看，张邋遢如此高深伟大的理想，确实已经超越了普通道人的思想境界。

当经历多年苦心修道之后，张邋遢再次返回到修道拜师第一站终南山。而那时候，张邋遢已经有了一定名气，终南山附近的人们，也习惯称呼他为“邋遢道人”。

其实那时候，张邋遢经过多年修炼，已蜕变成一副仙风道骨的模样，而身着的一袭白袍，也是干干净净。

奈何早年间，张邋遢的称呼已被人叫了开来，现如今，被称为“邋遢道人”，显然跟他外在形象，以及名气很不相称，并且听上去也很不雅观，于是，张邋遢内心里也有了一个改换道号的想法。

他二次回到宝鸡终南山地界修行时，落脚在一个叫金台观的道观。

这座道观虽不太大，但环境却非常好，尤其是清晨，站在道观之上眺望远方，云雾缭绕之下，鸡峰山的三座山峰尤为壮观，而且还透着一股子浓浓的仙境之气，张邋遢也非常喜欢这种意境。

有一天，一位远道而来的客人来到金台观，见到仙风道骨的张邋遢后，那位客人躬身一礼问：请问仙道的名号是？面对陌生，且如此有礼貌的客人，张邋遢没好意思说别人习惯称呼的“邋遢道人”，而是灵机一动，想到了鸡峰山三座山峰的意境。于是回答说：本道人名号“三峰”。

这位道客离开后，金台观里有个仙风道骨的“三峰”居士的消息，就慢慢传播开来。一传十，十传百，“三峰”的名号也被人们传扬光大。

可当时民间有一种类似于现在的“颜色小说”，书中记录了一种叫“三峰采摘术”的房中夫妻秘术。因此，有一些不明缘由的人，很容易把张邋遢新的道号“三峰”，跟民间房中秘术联系到一起。

为了不引起别人误解，张邋遢就结合周易八卦，把“三峰”的“峰”字，改成了“丰”。没想到，这简单的一改，却蕴藏着很深的玄妙之意，并且也让很多喜欢研究道家玄学，周易八卦的人拍手叫绝。

因为，八卦之中，乾爻三连，形似“三”字，而坤爻六断，又形似一刀将乾爻劈开。从形态上看，像极了“丰字”，所以这“三丰”二字，就如同是乾坤。而且在周易八卦里，乾为天，坤为地，乾坤不仅是天地，而且也代表着日月和阴阳。从这个角度看“张三丰”这个名号，瞬间也就变得无比高大上，而且还暗含着很深的周易八卦玄学奥妙。

从古至今，不少人都说“改名”可以转运，而且取一个好的名字，对于自身都非常有利。虽然从科学角度无从考证，。但张邋遢有了新名号“张三丰”后，金台观的名声伴随着“张三丰”的名号，越传越广，宛若天下“名观”一般，而“张三丰”就是这座道观的金字招牌。

全国各地不少人都慕名而来，找张三丰求仙问道，拜师学艺，辉煌时期，张三丰的徒子徒孙，挤满了整个金台观，后来的岁月里，张三丰虽然也曾去往别的道观云游，但大部分时间都住在金台观里。

明朝洪武二十四年，当时道教非常盛行，而且传道的出家人数量也非常庞大。从古至今，宗教信仰都是国家很重视的一件事情。当时朱元璋为了社会稳定，同时也怕不受朝廷法规约束的道士起来闹事，有过一次打击道家的行动。

在这种情形下，张三丰为了避免麻烦，就离开陕西金台观，悄悄地辗转云游来到云南，据有些记载说，张三丰去云南，不是为了躲避朱元璋，而是为了赴多年之前的一个“约定”，这又是怎么回事呢？

三、文学杜撰，其实也是一种文化传承

据相关民间小说记录，当年张三丰在东南地区云游之时，曾遇到过明朝初年富可敌国的大富豪沈万三。

当时这位富豪想拜张三丰为师去修道，张三丰当时虽然拒绝了沈万三，但张三丰念及沈万三曾救济过百姓，而且也不是那种为富不仁之辈，于是就留了一首诗，意思是说将来要是有缘，在西南自会相见，到时候便会收沈万三为徒弟。

结果没几年后，沈万三被大明朝廷清算，随后被发配到了云南，而云南也正是西南方位。因此，小说里讲张三丰去云南，主要是寻找沈万三。

这个故事来有着很善意的杜撰色彩。其实，从古代不少人物的民间传说，或者文学杜撰故事来看，民众通常会把精神寄托在一些传奇人物身上去展现，而透过这些文学杜撰故事，也能看出那时候民众的内心精神世界。