止斋遗书字字如金

肖世华

黄俊苑、陈国玙、叶新榆、刘存仁、张国正、张启煊、郭柏荫，何许人也？对于今人来说他们的姓名十分陌生。然而，在光绪元年，即年前，他们可是赫赫有名的人物，他们善护念，共祈愿，携手完成一件功在千秋大事，收集、编辑、出版了理学名著《止斋遗书》十六卷。该书辞简而纯其理，字字如金石，是人生的道理不可废者，是不朽的盛业啊！

《止斋遗书》书名由郭柏荫敬题。郭柏荫，清道光授翰林院庶吉士，擢编修；任浙江道监察御史；任京畿道，升刑部给事中。（相当于中央部级）

《止斋遗书》序言其一，由张启煊撰写。张启煊，清道光年间，任台湾府台湾县知县；光绪年间，任延平、建宁、邵武三府，按察使衔道署（相当于副省长）。并拨专款刊印该书。

《止斋遗书》序言其二，由张国正撰写。光绪年间，任延平府知府（相当于地市级市委书记兼市长）

《止斋遗书》跋（后记），由刘存仁撰写。刘存仁任延平府道南书院（今南平一中前身）校长，他与黄俊苑是学友。当他来南平后，恭谨地将黄俊苑的遗稿，多方收集、分类、整理、编辑、雕板印刷《止斋遗书》这部理学名著。其心皓月，日光明照。

陈国玙与叶新榆等是黄俊苑的高弟，感念恩师的厚德，将保存着三十年前老师讲稿和语录捐献出来，才有如此殊胜完美的善缘。

“止斋”二字是黄俊苑的号，“遗书”就是他的的遗稿。故得名《止斋遗书》。

黄俊苑是南平一位学而不厌、诲人不倦、满腹经纶、传道授业、桃李芬芳贤达教师。是延平历史上教育家、理学七贤之一，并奉祀乡贤祠。

南平文化名人刘光舟先生最近撰写的黄俊苑与《止斋遗书》一文，介绍该书的来龙去脉，读者可窥见一斑。《止斋遗书》遗存甚少，祈愿有新人发善愿，重新梳理刊印该书，让《止斋遗书》重见天日，播撒于民，润心于民，福佑于民。

黄俊苑与《止斋遗书》

刘光舟

清代末，延平城里有一位平凡而显耀的人，说他平凡，他没有科举题名，说他显耀，他是一代理学家、教育家，他的传记及著作均被传世，他便是在家乡笔耕育人的黄俊苑，字清美，号止斋。他家居四鹤桥，离学校很近，少年入南平县学。后来，候官（福州）谢退谷先生为南平教谕，俊苑知悉谢氏是理学家，博涉经史，俊苑愿受学为弟子，而学益进。他宁静好读书，但怀才不遇，四十岁了，才登嘉庆戊寅恩科贤书，相当于举人，没有分配当官，之前他二次参加省考，都没有考中，从此，他绝仕进，不走官场这条路，省身克已，在家研究理学，同时，办书斋，招收学生及家童，书斋办得很出色，先后有几十人从书斋考及县学，经他培养的高材生，有的中了举人，当了县府官员。远近的人都想把子弟送到黄俊苑书斋读书，在延城内外书斋中，可谓古代的重点校。他平常辄好静坐，手不释卷，常告诫学生不敢骄傲，勉励学生立志，知耻知悔，作文以读书明理为先，他是一位学不厌，而教不倦之君子，教书育人几十载，桃李满城乡，是延平历史上理学七贤之一，并奉祀乡贤祠。

黄俊苑死后三十年，有幸，福州人刘存仁调到延平府道南书院（今南平一中）任山长，即校长，他与黄俊苑是学友，知道黄氏有书稿家存，不知落于谁手。刘存仁专访黄俊苑的高弟，陈国玙，以举人授候官教谕，后升福州府教授。和叶新榆，道光举人，曾任知县，后升云南阿违知州。不可思议，竟然在陈叶手里还保存着三十年前老师讲稿和语录，刘存仁以黄俊苑的号止斋为书名曰《止斋遗书》在福州雕板刑印，共八本十六卷。

刘存仁在《止斋遗书》跋中说，同治甲戌主讲道南书院，会晤老友陈国玙和叶新榆，他俩都是黄止斋的学生，他们都讲了黄止斋的子孙家境贫困，先生的遗屾散落各处无能出版。我距先生之殁将三十年，距始见黄止斋也约四十年，今日我逾七十岁了。南平黄止斋先生遗十余卷，皆先生平时研究理学的笔记，其辞简而纯其理，字字如金石，是人生的道理不可废者，是不朽的盛业啊！刘存仁为学友出版遗书感动了颇时延平的政界道和府，以及中央的高官。

延建邵道观察张启煊为《止斋遗书》写了序，他赞扬刘存仁校长以经师重望主讲延平道南书院，沐先儒之泽，刘君急思所以振兴理学的原因，得止斋先生所著《止斋遗书》共八本十六卷。惜其书稿蠹蚀破烂，刘君重加删订，孔孟之道已经不传已久，今日以求仰上而此心若揭。

延平府知府张国正也为《止斋遗书》写序，他说《止斋遗书》能出版，首先归功于按察使衔道署张启煊提公款百千为助，才能印刷告成，书既行世。同时，批准南平文化界的申请，将止斋奉祀乡贤祠。黄止斋隐德不耀，虽困于生活，终表彰于身后，这是大家秉有同心矣。道署从财政中拨款百千，有多少钱呢？清代钱币一贯为一千铜钱，等于十万个铜钱，按古今大米价格换成人民币，约十万元。清代雕板印刷十分昴贵的，不是富裕家庭能写出也难于出书。道署高官为死去的文化人出资付梓，确实古今罕见。

刘存仁经过几个寒暑的收集，整理，编辑的《止斋遗书》是一部理学名著，又是黄氏家塾的教材，归纳为“修身齐家治国平天下“的核心内容。但又不像宋明理学那样深奥。很容易理解，是生活化的理学，由浅入深，一句话讲一个道理。下面选择几段《止斋遗书》的文章。

“除了忠信即不成人。除了孝友即不成家。除了变化气质即不成学。”“不能变化气质是无志，不能孝友是无良，不能忠信是无耻。”短短六名话，讲了修身、齐家、读书的大道理。人，要忠信，对国家要尽忠，对社会要有诚信。家，要孝友，对长辈要孝敬，对同辈要友善。学，要致用，提高自身的知识，素质和品德。反之，读死书，死读书是无志，不讲孝友是无良，不讲忠信是无耻。黄止斋认为人都要知耻知悔，人不知耻，不可能讲忠信。一个商人，一个医生，一个老师，一个公务员不知耻，不仅损人害已，也将污染社会，败坏风气。

“处世何曾无术，只喜用术，使将心地坏了，渐渐入诡诈一流，几不知诚信为何用？此宜切戒也。”这段意思是说人与人之间的交往，有很多权术和手段，只喜欢耍权谋，就会把人的心态搞坏了，便使自己同流合污，却把诚信抛弃了，切切要戒除的。

“英雄二字，文中事最说得好。曰：‘自知者英，自胜者雄’。若自己不知自己，尚能知人乎！自己不胜自己，尚能胜人乎！”什么是英雄，很多人都理解，黄止斋的“英雄”富有新意，当英雄好汉的先决条件，是自知自胜，知人才能胜人。

“老年之苦与乐，无一件不是少年种下者，而少年苦即老年乐，少年乐亦老年苦，又如阴阳寒暑之对待而来，其有老少苦乐一致不多见也。”“人一懒惰，便知奄奄一息者，久且不必遭乱，而日不乐其生，终亦无可救药。”这二段话，讲得一个道理：“先苦后甜甜蜜蜜，先甜后苦苦死人。”古代社会没有社保医保，一切靠自力更生，少年时吃苦耐劳，将带来晚年的乐，少年乐，还有什么本钱老有所乐，老有所养。

“人到中年多走几千里路，也胜读几年书。多做一件难做之事也，胜读几年书。”

《止斋遗书》贵在理学的现代化，虽然都是文言文，与宋明先贤的理学经典对照，《止斋遗书》更接近生活，易学易懂。它是乡土的好教材，是延平十分珍贵的文化遗产。

南平优秀传统文化促进会公共







































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